روابط پنهان وآشکار بهائیت وآمریکا

usa-bahai — Fri, 04 Sep 2009 19:33:55 GMT

معبد عظیم بهائیان در آمریکا و روابط آنها با آمریکا

دکتر شبلی در کتاب (مقارنه الادیان )مینویسد :((زیست بهائیان در شهر عکا در قلب اسرائیل چنان صهیونیستها و بهائیان را به هم پیوند داده ,که بهائیان نسخه دوم یهود شده اند و در اسرائیل برای تشکیل مجلس عالی بهائیان یک نفر یهودی آمریکایی بنام ((میسیون))را به عنوان رهبر تمام بهائیان جهان انتخاب کردند.

و با کمال تاسف برای اینکه در آمریکا مردم را به اسلام بد بین نمایند،بنام اسلام،به ترویج بابیگری و بهائیگری و قادیانیگری پرداخته اند،عبدالفتاح ملیجی در مجله الوعی الاسلامی مینویسد:در آمریکا دسته هایی به نام اسلام از مرام بابیت و قادیانی گری و از همه بیشتر از مرام بهائیت حمایت میکنند و برای پیشرفت این فرقه ها در تلاشند.

سپس اضافه میکند ((در شهر دیلمت نزدیک شیکاگو در ایلیسوی،کاخ مجللی بنام معبد بهائیان درست کرده اند که میتوان گفت از بزرگترین معابدی است که در آمریکا من دیده ام.اگر بگویم حدود 16 ملیون دلار صرف آن شده است تعجب نکنید،در صورتی که بهائیان در آمریکا تعداد زیادی نیستند،و شخص میلیونری نیز میان آنان نیست،از همه مهمتر آنکه در هنگام ورود به معبد ،نخستین منظره ای که به چشم میخورد نقشه بزرگی از اسرائیل است))

این است خطر اسرائیل و خطر طرفداران بهائیت ،که در هر زمان از ابتدا تا حال دوش به دوش استعمار ،برای تضعیف و متلاشی کردن پیوند مسلمانان بوجود آمده است.

از گفتنی ها اینکه :عباس افندی و قتی قدرت انگلیس را ضعیف میبیند و آمریکا را صاحب نفوذ و پیشرفت سریع میابد به جانب آمریکا رو میاوردودر سفری به آمریکا خطاب به سران آ»مریکایی میگوید:

((امشب من نهایت سرور را دارم که در چنین مجمع و محفلی وارد شدم،من شرقی هستم الحمدلله در مجلس غرب حاضر شدم ،و جمعی را میبینم که از روی آنان نور انسانیت در نهایت جلوه و ظهور است.....))

سپس آمریکایی ها را به سرمایه گذاری در ایران تشویق کرده ومیگوید:

((از برای تجارت و منفعت ملت آمریکا،مملکتی بهتر از ایران نه،چه که مملکت ایران مواد ثروتش همه زیر خاک پنهان است،امیدوارم ملت آمریکا سبب شوند که آن ثروت ظاهر شود)) (خطابات جلد1 ص 33)

نیز از شواهد ارتباط سران بهائی با امریکا،مسافرت (احمد سهراب) در عصر رهبری عباس افندی به امریکا بود ،او در امریکا به تبلیغ بهائیت پرداخت،و پس از مرگ عباس افندی در سال 1300 شمسی ،تسلیم جانشین قلابی او شوقی افندی نشد ،و خود را پیشوای بهائیان بعد از عباس افندی خواند که فرقه ای بنام (بهایی سهرابی)بوجود آمد.

فرقه استعمار ساخته بهائيت , دست پرورده انگليس و آلت فعل آمريكا

usa-bahai — Fri, 03 Apr 2009 19:27:18 GMT

در اين مقاله به مطالب زير پي خواهيد برد

احساس خطر امام خميني از نفوذ بهائيان در وزارتخانه ها

بهائيت سردمدار برنامه هاي انحرافي عصر مشروطه

بابي گري و بهائي گري آغاز گر تروريست در تاريخ معاصر ايران

نقش بهائيت در راه اندازي شبكه جاسوسي بي بي سي بخش فارسي

ديدارار 30 نفر از سرمايه داران بهايي با نماينده سازمان سيا

نقش بهائيان در برگزاري جشنهاي ضد اسلامي 2500 ساله شاهنشاهي

دانشجويان بهائي راهنمايان مهمانان خارجي در جشنهاي ضد اسلامي 2500 ساله شاهنشاهي

توطئه بهائيان تحت حمايت پنهاني رژيم جهت ثبت نمودن خود در زمره اقليتهاي مذهبي ايران در زمان حضور نمايندگان سازمان ملل در جشن 2500 ساله

اگر از رئيس جمهور آمريكا بپرسند كه از ايران چه ميخواهي خواهد گفت : ميخواهم نظام جمهوري اسلامي نباشد.

قطعا اين , خلاصه و عصاره همه درگيري هاي آمريكا در طول ربع قرن اخير با ايران است . البته طبيعي است كه چنين باشد , زيرا رژيم شاه , ايران را دربست در اختيار آمريكا قرار داده بود و خود شاه همچون عروسكي كوكي دردست دولتمردان آمريكائي بود كه به اراده و خواست آنها عمل مي كرد. از دست دادن چنين رژيمي و شاهد تاسيس يك نظام حكومتي ديني با آرمانها و اصول ضداستعماري بودن در ايران , براي آمريكا ضربه اي مهلك بود كه فقط با از ميان رفتن اين نظام قابل جبران است . درست به همين دليل است كه دولتمردان آمريكائي خواهان براندازي نظام جمهوري اسلامي هستند و به هر چيزي براي رسيدن به اين هدف متوسل ميشوند.

طراحان آمريكائي , براي براندازي نظام جمهوري اسلامي , مهره هائي را در نظر دارند كه بايد به عنوان آلت فعل در اختيار آمريكا باشند و طبق اراده آمريكا عمل كنند. سلطنت طلب ها , منافقين , گروهك هاي ضدانقلاب , عناصر وابسته و فرقه هاي استعمار ساخته از جمله اين مهره ها هستند. در طرح شطرنجي كه آمريكا ترتيب داده , هر يك از اين مهره ها نقش خاص خود را بازي خواهد كرد. اصولا فلسفه ايجاد اين فرقه ها همين بود كه در زمان مقتضي به مثابه مهره مورد نظر عمل كنند.

در جنجال هاي تبليغاتي ماه هاي اخير عليه نظام جمهوري اسلامي , فرقه استعمار ساخته بهائيت كه دست پرورده انگليس است و اكنون همچون مهره اي در اختيار آمريكا قرار دارد , نقش فعالي داشت. (امام خميني(ره))

اين مقاله عهده دار معرفي سابقه اين فرقه است تا مشخص شود تحركات بهائيت در ماه هاي اخير با ماهيت اين فرقه كاملا منطبق است و دولت آمريكا از اين فرقه به عنوان مهره اي كه بايد نقش خاص خود را در طرح شطرنجي مقابله با نظام جمهوري اسلامي ايفا كند استفاده كرده است . همراه با بررسي سوابق تاريخي , مروري بر ديدگاه امام خميني (ره ) درباره اين فرقه خواهيم داشت , مروري كه عمق بينش بنيانگذار نظام جمهوري اسلامي در اين زمينه را كاملا به نمايش ميگذارد.

از ديدگاه امام خميني , فرقه بهائي , يك گرايش مذهبي نيست بلكه يك حزب سياسي است كه در گذشته مزدور و جاسوس انگليس بوده است و اكنون نيز عامل قدرت هاي استكباري , به ويژه آمريكا مي باشد و با صهيونيسم , همسو , متحد , و داراي هدف مشترك است و به عبارت ديگر , بهائي , عامل صهيونيسم نيز مي باشد . (1 )

امام خميني كه بر حزب بودن و جاسوس بودن فرقه بهائي تاكيد مكرر دارد , ويژگي هاي منفي ذيل را نيز براي فرقه مذكور برمي شمارد : ضديت و عناد ديرينه با اسلام و مسلمانان , توطئه گري مستمر عليه اسلام و مسلمانان , تلاش و توطئه مداوم براي كسب قدرت سياسي و به دست گرفتن حكومت از زمان ناصرالدين شاه تاكنون , نفوذ در ميان مراكز و محافل و جريان هاي سياسي و اجتماعي به منظور منحرف كردن و يا به دست گرفتن عنان اين جريان ها و مراكز , تحريك رژيم شاه براي مبارزه با اسلام و مسلمانان و تلاش براي استحكام روابط رژيم شاه با رژيم صهيونيستي , اتحاد و همدستي با رژيم شاه عليه اسلام و عليه ميهن , و بسياري از ويژگي هاي منفي ديگر . (2 )

اكنون به منظور فهم بهتر سخنان و ديدگاه هاي امام خميني درباره فرقه استعمار ساخته بهائي , مروري بسيار اجمالي و فهرست گونه , بر توطئه ها و عملكرد خيانت آميز فرقه مذكور به اسلام و ايران مي نماييم .

از همان ابتدا كه فرقه بهائي توسط استعمار انگليس پديد آمد , سران و پيروان اين فرقه پس از مقدماتي به انحاي مختلف در صدد برآمدند حكومت و قدرت سياسي را دردست بگيرند و تحت حمايت انگليس , دولتي تشكيل بدهند. براي همين منظور بود كه شورش هايي در سراسر ايران به راه انداختند و توطئه هايي را به منظور كشتن اميركبير و ساير افرادي كه در برابر آن ها ايستاده بودند , تدارك ديدند. البته نخستين حركت سازمان يافته بهائيان براي تصاحب قدرت , به شكست انجاميد , ولي آن ها از توطئه هاي مداوم باز نايستادند و به طور مستمر تلاش نمودند. آخرين موجي كه بهائيان براي كسب قدرت سياسي به راه انداختند و تا حدود زيادي نيز توانستند به طور غيررسمي , قدرت سياسي و مالي و... را به دست بگيرند , به دهه چهل همين قرني كه در آن قرار داريم , باز مي گردد . در آغاز سال 1340 هـ . ش , بعد از آن كه مرجع مشهور و قدرتمند شيعه حضرت آيت الله العظمي بروجردي رحلت كرد , بسياري از جريان هاي سياسي و اجتماعي و فرقه اي كه نسبت به دين اسلام كينه داشتند و دشمن ميهن و ملت ايران نيز محسوب مي شدند , ناگهان به حركت افتادند. يكي از اين جريان ها , فرقه منحرف بهائي بود. فرقه مذكور كه در اين زمان با صهيونيسم و استكبار كاملا پيوند خورده و عاملي براي آن ها شده بود , به شدت به حركت افتاد تا با حركت خزنده , نيمه پنهان و غيررسمي , حاكميت سياسي را در ايران به دست گيرد و يا اين كه حداقل چنان نفوذي در حاكميت سياسي پيدا كند كه بتواند روند امور و سياست هاي كلي را در جهت اهداف اين فرقه , تنظيم نمايد. به همين دليل , هنگامي كه امام خميني در آغاز دهه چهل در واكنش به همه توطئه هايي كه عليه اسلام و ميهن تدارك مي يافت , قيام كرد , موضوع مبارزه با نفوذ روزافزون بهائيان و كودتاي آرام آن ها براي كسب حاكميت سياسي را يكي از اهداف قيام اعلام كرد. در اين زمان , امام خميني , توطئه مداوم و تاريخي بهائيان براي كسب قدرت سياسي و برانداختن اسلام را يادآوري كرد و فرمود :

عمال اسرائيل در ايران , هر جا انگشت مي گذاري , مي بيني كه يكي از اينها در مراكز حساس , مراكز خطرناك , والله مراكز خطرناك براي تاج اين آقا , ملتفت نيستند اينها , اينها آنها بودند كه در شميران تهران توطئه كردند ناصرالدين شاه را بكشند , مملكت ايران را قبضه كنند , شما تاريخ نگاه كنيد , تاريخ كه مي دانيد , در نياوران توطئه كردند , در نياوران چند نفر رفتند ناصرالدين شاه را ترور كنند و يك عده هم در تهران بودند كه حكومت را قبضه كنند. اينها حكومت را از خودشان مي دانند , اينها در كتابهايشان نوشته اند , در مقالاتشان نوشتند حكومت مال ماست , بايد ما يك سلطنت جديدي به وجود بياوريم , يك حكومت جديدي به وجود بياوريم , حكومت عدل . همينهايي كه يك همچنين سونظرها و سونيتهايي را دارند , از دربار گرفته تا آن آخر مملكت از اين اشخاص آنجا موجود است

آقا بترسيد شما از اينها , يك جانورهايي هستند اينها. در وزارتخانه موجود است , من انگشت رويش گذاشتم ديدم , يكي از وزرا گفت نيست اينطور , بعد شاهد برايش فرستادم , شاهد برايش فرستادم كه با سند نوشته بود كه اين جوري است . الان هم موجود است و من اسم كثيفش را نمي دانم . در وزارتخانه موجود است , در ـ عرض مي كنم كه ـ ارتش موجود است . خوب اي ارتش محترم توي دهن اينها بزن , تو مسلماني . صاحب منصبان ارتش بسيارشان مردم خوبي هستند با من هم گاهي رابطه دارند , يعني رابطه اي كه پيغام مي دهند , اينها بعضيشان خوب هستند , خوب جلو بگيرند از اينها , جلو بگيرند از يك اشخاصي كه با مذهبشان مخالف اند , با تخت و تاجشان مخالف اند , با مملكتشان مخالف اند , با استقلالشان مخالف اند , با اقتصادشان مخالف اند , خوب شما جلو بگيريد , برويد خواهش كنيد كه اينها را بيرون كنند , از بزرگ ترها خواهش كنيد3.

موج دوم حركت توطئه آميز بهائيان براي كسب قدرت سياسي , در عصر مشروطيت رخ داد. در اين زمان به دليل شكست هايي كه بهائيان در موج نخست متحمل شدند , تصميم گرفتند اين بار به طور غيرآشكار براي كسب قدرت تلاش نمايند و با نفوذ در ميان جريان هاي عصر مشروطه , روند نهضت را به طرف مقاصد خود سوق بدهند. در ميان انجمن هاي مخفي و آشكار دوره مشروطه , بهائياني نفوذ كرده بودند كه توانستند تاثير زيادي در منحرف كردن اين نهضت به سمت مبارزه با دين بگذارند. افرادي مثل ملك المتكلمين , سيدجمال واعظ يحيي دولت آبادي و... كه فراماسون و بابي مسلك بودند , انجمن سري براي كشاندن مشروطه به سمت و سوي موردنظر تشكيل داده بودند. البته چون اين افراد مي دانستند افكارشان مورد قبول عموم واقع نمي شود , راه منافقانه اي در پيش گرفتند و در ظاهر طريقي پيش گرفتند كه انحراف آن ها چندان محسوس نشود. اين گروه در اساس نامه سري خود نوشته بودند : براي اين كه از اول گرفتار حمله مخالفين و مستبدين و ملاها نشويم , بايد طوري وانمود كنيم كه تمام مطالب ما با اسلام مطابق است . بايد به روحانيون متنفذ نزديك شويم تا به اهدافمان برسيم , البته لازم است كاري كنيم كه از منظور اصلي ما آگاه نشوند. ...

اگر مطالب انحرافي و جريان هاي منحرف عصر مشروطه را ريشه بابي كنيم , به روشني خواهيم ديد كه همگي به طيف متحد ضددين , يعني بهائيان , فراماسون ها و جاسوسان و عوامل استعمار غرب باز مي گردد.

دايره فعاليت بهائيان در دوره مشروطه به نفوذ آن ها در ميان جريان هاي فكري و فرهنگي و سياسي مشروطه و كشاندن اين نهضت به انحراف , محدود نمي شود , بلكه در آدم كشي و ترور نيز عوامل اين فرقه دست داشتند. در اين زمينه اگر كاوش كنيم , مشاهده خواهيم كرد كه سرنخ بسياري از ترورها و آدم كشي هاي دوره مشروطه در دست بهائيان بوده است . فرقه بهائي هركس را كه احساس مي كرد مانعي بر سر راهش مي باشد. به شكل مستقيم و غيرمستقيم اقدام به از ميان برداشتن آن شخص مي كرد.

اساسا در تاريخ معاصر ايران , تروريسم با بابي گري و بهائي گري آغاز شد و اين دو موضوع به تدريج چنان پيوندي باهم برقرار كردند كه در اواخر دوره قاجاريه , بهائي گري با تروريسم مترادف شد. در دوره مشروطه و اواخر قاجاريه , شبكه ها و گروه هاي تروريستي كه سران و گردانندگان آن ها بهائي بودند , فعاليت گسترده اي به راه انداختند و افراد متعددي را ترور كردند.

در دوره مشروطه و اواخر دوره قاجاريه , نفوذ فرقه بهائي در ميان سازمان ها و تشكيلات آن دوره افزايش يافت . همچنان كه پيروان اين فرقه در كودتاي سوم اسفند 1299 نيز شركت فعال داشتند . به همين دليل بود كه يكي از سران اين فرقه به نام موقرالدوله , در دولت سيدضيا , وزير فوايد عامه و تجارت و فلاحت شد. موقرالدوله پسري نيز به نام حسن موقر داشت كه بخش فاسي بي بي سي را بنيان گذاري كرد و رئيس محفل بهائيان انگليس نيز شد.

در دوره پهلوي , به ويژه در زمان محمدرضاخان , نفوذ و قدرت بهائيان به شدت افزايش يافت و عناصر بهائي در بخش هاي مختلف سياسي , نظامي , فرهنگي و اقتصادي به مناصب بالادست يافتند. به عنوان نمونه , افراد زير قابل ذكر است : 1 ـ ايادي . اين شخص كه توسط غرب (به ويژه انگليس ) قدرت يافت , از مهره هاي مهم جاسوسي غرب محسوب مي شد. ايادي بيش از هشتاد شغل داشت . برخي از شغل هاي او چنين بود : پزشك ارتش , پزشك شاه و دربار كه هر روز با شاه ديدار داشت . رئيس بهداري كل ارتش , رئيس اتكا , رئيس سازمان دارويي كشور , اختياردار شيلات جنوب و ده ها شغل مهم و پول ساز ديگر. نفوذ ايادي در ميان دربار محمدرضاخان چنان بود كه بسياري از وزرا توسط وي انتخاب مي شدند و او توانست همه بهائيان را به سركارهاي مهم منصوب كند. به طوري كه در دوره نفوذ ايادي , هيچ بهائي در ايران بيكار نبود. نفوذ بهائيان در دوره ايادي چنان بود كه فردوست كه از مهره هاي مهم دربار شاه بود , در كتاب خاطراتش مي گويد : نمي دانم در دوره محمدرضا , بهائيان بر ايران حكومت مي كردند يا محمدرضا , ولي با چشم مي ديدم كه سرنخ همه امور مهم در دست بهائيان است .

2 ـ عباس هويدا . عباس هويدا يكي ديگر از بهائيان مشهور دوره محمدرضا پهلوي بود . هويدا از بهمن 1343 تا مرداد 1356 در سمت نخست وزيري , عمر خود را صرف خدمت به بهائيان كرد. انتصاب هويدا به نخست وزيري , نه تنها خشم عموم مرد را برانگيخت , بلكه حتي طرفداران شاه را نيز ناراحت كرد. ساواك در يكي از گزارش هايش در اين باره چنين آورده است : سناتور جهان شاه صمصام در پايان جلسه روز 1343,11,17 مجلس سنا به سناتور مسعودي گفت : حيف است بر اين مملكت كسي چون هويدا كه بهائي است , حكومت كند . بنابراين , حدود 13 سال , بالاترين منصب سياسي و حكومتي ايران در دست يك عنصر بهائي قرار داشت .

3 ـ پرويز ثابتي . اين شخص كه در شرح زندگي خود به طور آشكار به بهائي بودن افتخارمي كند , معاون ساواك شاه بود. او نقش مهمي در سركوب مبارزان بويژه مبارزان مسلمان و علما داشت .

4 ـ اسدالله صنيعي . صنيعي منصب وزارت جنگ را برعهده داشت و در نفوذ دادن بهائيان در اركان نظامي ايران تلاش مي كرد.

5 ـ هوشنگ نهاوندي . نهاوندي در مناصبي مثل رياست دانشگاه شيراز , رياست دانشگاه تهران , وزارت و... به بهائيان خدمت كرد.

6 ـ منوچهر شاهقلي . شاهقلي كه در سال 1353 منصب وزارت آموزش عالي و سپس به منصب وزارت بهداري انتخاب شد , بهائي ديگري است كه به مناصب بالا دست يافت .

7 ـ سپهبد خسرواني كه توسط همسرش (مليحه نعيمي بهائي و جاسوس شناخته شده انگليس ) به فرقه بهائي گرويد , از چهره هايي است كه در مناصب حساس (معاونت نخست وزير و سرپرست سازمان تربيت بدني ) به فساد و تبهكاري پرداخت .

8 ـ فرخ روپارسا . اين زن بهائي نيز مدتي وزير آموزش و پرورش بود و گلوگاه فرهنگ و آموزش كشور را در دست داشت .

9 ـ سپهبد علي محمد خادمي كه آجودان مخصوص شاه بود , در مناصبي مثل رياست ستاد نيروي هوايي , رياست هواپيمايي كشوري و... به بهائيان خدمت كرد.

اگر بخواهيم به همين صورت نام بهائياني را كه در رژيم پهلوي به مناصب مهم دست يافتند , بنگاريم , فهرستي به دست خواهد آمد كه صدها نفر در آن ديده خواهد شد. بنابراين به همين نمونه ها اكتفا مي كنيم .

بهائياني كه در زمان شاه به مناصب مهم دست يافته بودند , عموما عضو سازمان هاي جاسوسي غرب و فراماسون محسوب مي شدند. اساسا تشكيلات فراماسون در ايران توسط بهائيان گسترش يافت . به عنوان مثال , در سال 1335 , يكي از ماموران سازمان جاسوسي آمريكا (سيا) كه چارلز كولاك نام داشت , حدود 30 نفر از سران و سرمايه داران بهائي و يهودي را جمع كرد و اولين كلوپ روتاري در ايران را توسط بهائيان و يهوديان تشكيل داد.

نه تنها سرنخ بسياري از برنامه ها و سياست هاي كلي رژيم در دست بهائيان بود , بلكه سران اين فرقه به پيروان خود دستور مي دادند در همه موارد با سياست ها و برنامه هاي شاه همكاري كنند. به عنوان مثال در جريان برگزاري جشن هاي ضد اسلامي و منحوس 2500 ساله , از طرف مركز جهاني بهائيان به همه پيروان اين فرقه دستور داده شد تا شاه را در جريان برگزاري جشن هاي ضد اسلامي و ضد ايراني 2500 ساله ياري نمايند . در يكي از اسناد ساواك در اين زمينه چنين مي خوانيم :

موضوع : شركت در مراسم جشنهاي 2500 ساله شاهنشاهي ايران

بقرار اطلاع از بيت العدل اعظم به محفل ملي در ايران دستور داده شده كه بهائيان مقيم ايران بنحو احسن در جريان برگزاري مراسم جشنهاي 2500 ساله شاهنشاهي شركت و ترتيبي بدهند تا انجام مراسم از جانب بهائيان باشكوهتر و چشم گيرتر از شركت ساير اقليتهاي مذهبي ديگر باشد. ضمنا اطلاع واصله حاكيست كه بهائيان 50 باب از مدارس يادبود جشنهاي 2500 ساله شاهنشاهي را تاكنون خريداري نموده اند .

ملاحظات : پيرامون صحت و سقم مطالب فوق تحقيق و نتيجه را با تعيين اينكه علاوه بر 25 مدرسه كه بهائيان قبلا خريداري كرده بودند آيا 25 مدرسه ديگر نيز خريداري كرده اند يا خير اعلام نمايند.

علاوه بر اين , حتي مقرر شد راهنمايان مهمانان خارجي نيز از ميان دانشجويان بهائي برگزيده شود تا رژيم شاه به اين اطمينان برسد كه هيچ كس به صورت درگوشي نيز به مهمانان خارجي چيزي درباره اوضاع اسف بار داخل ايران نخواهد گفت . در اسناد ساواك نام تعداد زيادي از دانشجويان بهائي را مي يابيم كه عهده دار راهنمايي مهمانان خارجي جشن ها شده اند.

زمان برگزاري جشن هاي منحوس 2500 ساله , مقطع بسيار حساسي در تاريخ قدرت گيري بهائيان در ايران است . در ايران زمان , بهائيان قصد داشتند تحت حمايت پنهاني رژيم و با استفاده از فرصتي كه در جريان برگزاري جشن ها به وجود آمده بود , تظاهرات ساختگي و مصنوعي به راه اندازند و به اصطلاح از رژيم شاه و سران كشورهاي جهان بخواهند , بهائيان در ايران به رسميت شناخته شوند تا بهتر و موثر بتوانند رشد نمايند. در واقع اين حركت نوعي توطئه و نوعي كودتا براي به دست گرفتن كامل و رسمي حكومت و قدرت سياسي در ايران بود. در يكي از اسناد ساواك درباره تظاهرات بهائيان و هدفي كه اين تظاهرات داشتند , چنين مي خوانيم :

موضوع : بهائيان

بهائيان ايران قصد دارند همزمان با جشنهاي دو هزار و پانصد ساله شاهنشاهي ايران هنگاميكه روساي ممالك يا نمايندگان كشورهاي مختلف در ايران هستند تظاهراتي برپا نمايند و خود را معرفي كنند و به سازمان ملل متحد بنويسند كه تعداد بهائيان ايران به صد هزار نفر ميرسد بايد ما را دولت ايران بعنوان اقليت مذهبي برسميت بشناسد و هم اكنون در فكر آمارگيري ميباشند و مهاجرت آنان آغاز گرديده كه جامعه روحانيت ايران از تهران به آقاي شريعتمداري در قم اينموضوع را متذكر شده اند.

نظريه يكشنبه :

تحقيقات بيشتر در مورد صحت و سقم موضوع ادامه دارد هرگنونه اخبار مكتسبه بموقع گزارش خواهد شد.

در پرونده جشنهاي دو هزار و پانصد ساله بايگاني شود. همان طور كه در سند ساواك نيز اشاره شده است , رژيم شاه و بهائيان , قصد داشتند به اين فرقه ضاله در ايران رسميت بدهند , ولي از واكنش مردم مسلمان ايران و روحانيون به وحشت افتادند و اين كار را به فرصت ديگري موكول نمودند. خوشبختانه چنين فرصتي نه تنها هرگز به دست نيامد , بلكه رژيم شاه و بهائيان وهمه عوامل پيدا و پنهان استكبار , با خروش انقلابي مردم مسلمان ايران به رهبري امام خميني به زباله دان تاريخ فروغلتيدند. بدين ترتيب , آخرين موج توطئه و تهاجم بهائيان با وقوع انقلاب اسلامي در هم كوبيده شد.

بهائيان در سال هاي پس از پيروزي انقلاب اسلامي نيز هر گاه اربابان استعماري و استكباري آن ها دستور داده اند , تحت عناوين مختلف به تكاپو عليه انقلاب و جمهوري اسلامي ايران پرداخته و خواسته اند در توطئه و ضديت با دين و ميهن آزادي عمل داشته باشند , ولي از آنجا كه طبق نظر امام خميني , اين فرقه , يك فرقه مذهبي نيست بلكه حزبي است كه براي صهيونيسم و استكبار ودشمنان دين و ميهن جاسوسي مي كند و در راستاهاي اهداف آن ها گام برمي دارد , هرگز در داخل نظام اسلامي كسي نخواسته است به سخن اين جاسوسان اعتنايي كند , زيرا جاسوسي به خودي خود جرم است و هيچ كشوري نمي تواند با جاسوسان و كساني كه رويه دائمي و تاريخي آن ها جاسوسي و حركت در مسير اهداف دشمن است , كنار بيايد و يا با آن ها مدارا كند. جاسوساني كه نيات پليد خود را به كرات در عمل نشان داده اند.

در پايان , بخشي از سخنان امام خميني را كه اين فرقه را يك حزب جاسوس و عامل بيگانه مي داند , نقل مي كنيم . اين سخنان امام خميني در سال 1362 كه ريگان رئيس جمهور آمريكا به حمايت از اين حزب جاسوس برخاسته بود , ايراد شده است . امام خميني در بخشي از اين سخنان مي فرمايد : بعضي راديوها پخش كردند صحبت رئيس جمهور آمريكا را , ملاحظه كرديد كه از همه دنيا استمداد كرد براي اين كه اين بهائي هايي كه در ايران هستند و مظلوم اند! و جاسوس هم نيستند! و به جز مراسم مذهبي به كار ديگري اشتغال ندارند! و ايران براي همين كه اين ها مراسم مذهبيشان را بجا مي آورند! 22 نفرشان را محكوم به قتل كرده است ... اگر اين ها جاسوس نبودند , شما (ريگان ) صدايتان در نمي آمد. اين ها يك مذهب نيستند , يك حزب هستند , يك حزبي كه در سابق , انگلستان آن ها را پشتيباني مي كرد و حالا هم آمريكا دارد پشتيباني مي كند. اين ها جاسوس اند. اگر جاسوس نباشند , خوب بسياري از مردم ديگر هم هستند كه اين ها انحرافات عقيدتي دارند , كمونيست هستند , چيزهاي ديگر هستند , لكن محاكم ما به واسطه كمونيست بودن آن ها يا انحراف عقيده داشتن آن ها , آن ها را نگرفتند و حبس نكردند4...

نقشي كه فرقه جاسوس و استعمار ساخته بهائيت در ماه هاي اخير در همراهي با جنجال هاي تبليغاتي آمريكا براي تحت فشار قرار دادن نظام جمهوري اسلامي ايفا كرد , عمق شناخت امام خميني نسبت به اين فرقه وابسته را نشان داد. هر چند اكنون از اين تحركات تا حدودي كاسته شده است , ولي بهائيت همواره در اختيار آمريكاست تا در شرايط مقتضي به مثابه مهره مورد نياز عمل كند. بنابراين , همه بايد تحركات عناصر اين فرقه جاسوس را با دقت زير نظر داشته باشند و به آنها مجال ايفاي نقش مورد نظر اربابانشان را ندهند.

مآخذ :

1 ـ صحيفه امام , جلد 17 ص 460 و 461 و جلد اول , ص 233 و 389

2 ـ صحيفه امام جلد 17 , ص 460 و 461 , جلد اول ص 227 و 233 و 346 و 389 و 230 و ... , جلد 2 , ص 23 و 299 و ...

3 ـ صحيفه امام , جلد اول , ص 388 تا 390

4 ـ صحيفه امام , جلد 17 , ص 459 تا 461

امام خميني : اگر اين ها (بهائي ها) جاسوس نبودند , شما (ريگان رئيس جمهور آمريكا) صدايتان درنمي آمد. اين ها يك مذهب نيستند , يك حزبي هستند كه در سابق , انگلستان آن ها را پشتيباني مي كرد و حالا هم آمريكا دارد پشتيباني مي كند. اين ها جاسوس اند. اگر جاسوس نباشند , خوب بسياري از مردم ديگر هم هستند كه اين ها انحرافات عقيدتي دارند , لكن محاكم ما به آن ها كاري ندارند. اين ها يك جانورهايي هستند كه سو نظر و سو نيت دارند

آمریکا حامی بهائیتُ بهائیت سر سپرده آمریکا(2)

usa-bahai — Tue, 20 Jan 2009 17:02:18 GMT

آمریکا حامی بهائیتُ بهائیت سر سپرده آمریکا(۲)

تعمق در اظهارات و اعترافاتي كه از نظر گذشت به خوبي نشان مي دهد كه آمريكا از دوران حكومت پهلوي دوم به همان ميزان كه در سيستم و تشكيلات دولت شاه رخنه كرد و مهره هاي دست آموز خود را كه ثمره كودتاي 28 مرداد محسوب مي شدند به مناصب عالي رساند عناصر بهايي را نيز براي تسلط و احاطه بيشتر بر رويدادهاي درون رژيم پهلوي به خدمت گرفت و با رابطه و تعامل متقابلي كه با بهائيت ايجاد نمود سيطره جهنمي خويش را بر سرتاسر سرزمين ايران گسترش داد.
آمريكا بهائيت را يك « دين » نام مي نهد آن هم يك دين جهاني !
دين و مذهب ناميدن بهائيت توسط شيطان بزرگ به وضوح عمق كينه و نفرت و توطئه هاي شوم آمريكاي جهانخوار عليه « اسلام » را به نمايش مي گذارد. زيرا آمريكائيان به خوبي مي دانند كه آنچه در اصل و حقيقت دين نام مي گيرد عبارت است از مجموعه احكام و قوانين و آموزه ها و دستورالعمل هايي كه از طريق « وحي » و از جانب « پيامبر الهي » و به وسيله « كتاب آسماني » و از طرف « خداوند قادر متعال » به بشريت ارزاني مي شود تا در همه اعصار و در تمام ابعاد و شئون حيات مادي و معنوي انسانها را از حركت در « بيراهه » هاي كفر و شرك و نفاق و گمراهي و انحطاط و تباهي برهاند و به « راه » سعادت و رستگاري و رشد و كمال نهايي در دنيا و آخرت رهنمون شود.
قدرت استعماري آمريكا به نيكي و صراحت دريافته است كه بهائيت « دين » و « مذهب » نيست و از حقيقت وحي الهي و رسالت و كتاب آسماني بي بهره است . و نيز مي داند كه بهائيت نه تنها دين نيست كه براي مقابله با دين حياتبخش اسلام و حقانيت احكام و قوانين قرآن پاي در عرصه وجود نهاده است و هدف اصلي و نهايي آن فروپاشي وحدت مسلمانان و ايجاد تفرقه و تشتت فكري و اعتقادي و سياسي و اجتماعي در جوامع اسلامي به نفع دشمنان كينه توز دين مبين اسلام مي باشد.
آمريكائيان به نقش روسيه و انگليس در شكل گيري نطفه هاي اوليه اين مذهب ساختگي آگاهي و وقوف كامل دارند و هميشه چنين بوده است كه هر قدرت و قطب استعماري حاكم بر زمان از تجربه ها و دستاوردهاي اقطاب ديگر استعماري كه در برهه هاي مختلف تاريخ به دست آورده اند بهره برداري فراوان كرده اند و « بهائيت » ـ كه دين و مذهب ساخته و پرداخته استعمار روسيه و انگليس مي باشد ـ هم اينك در آمريكا و در خدمت روساي اين دولت براي تقابل با اسلام و جلوگيري از رشد اين تفكر اصيل الهي در جهان قرار گرفته است و اين در حالي است كه انگليس و اسرائيل نيز به طور همزمان از تشكيلات بهائيت براي تحقق اهداف استعماري خود حداكثر بهره برداري هاي مورد نظر را به عمل مي آورند.
دولتمردان آمريكائي در اوج نفاق دروني و عداوت وكينه ديرينه اي كه نسبت به حقيقت وحي الهي و رسالت نبي اكرم (ص ) و احكام و قوانين جامع و زندگي ساز اسلام دارند و نيز با علم و يقين كامل به ساختگي و استعماري بودن بهائيت اعلام مي نمايند كه : بهائيت برگزيده ترين دين جهان ! است كه به وسيله الهام ! به بهاالله ! به وجود آمده است !(4 )
اين اقدام نشان مي دهد كه اولا نگرش آمريكا به بهائيت با نگرش قدرتهاي سلطه جو و استعمارگر روسيه انگليس و اسرائيل هيچ تفاوتي ندارد و كاملا همخوان و منطبق بر آنهاست . ثانيا هدف اصلي و استراتژيك آمريكا همچون ساير كشورهاي استعماري ايجاد رخنه و شكاف اعتقادي و فكري در اسلام به منظور جلوگيري از تاثيرات عميق و شگرف تعاليم و قوانين جامع و بينش آفرين و حركت زاي اين دين الهي است . ثالثا اتحاد جوامع و سرزمين اسلامي كه محصول طبيعي حقيقت وحي الهي و آموزه ها و تعاليم نوراني و مقدس قرآن مي باشد با منافع نامشروع و ضد انساني آمريكا در تضاد و تعارض است و از همين رو سومين فلسفه و علت حمايت از بهائيت به عنوان دين برگزيده جهان ! ايجاد پراكندگي و اختلاف و تفرقه در صفوف متحد مسلمانان و جدا كردن آنها از يكديگر مي باشد.
آمريكا در كنار اين حركت تخريبي و تبليغاتي عليه « اسلام » با دين و مذهب اعلام نمودن بهائيت روش هاي ديگري را نيز به بهره برداري مي رساند تا از اين راه به گسترش القائات شيطاني در جامعه آمريكا و ساير جوامع و كشورها بپردازد و به زعم باطل خود از امواج اسلامي گرايي در جهان جلوگيري به عمل آورد. يكي از اين روشهاي مخرب حضور در حلقه و جمع كشورهاي اروپايي ـ كه هم پيمان او در تهاجم عليه اسلام مي باشند ـ و اقدام به انتشار تمبر براي رسميت بخشيدن به بهائيت به عنوان يكي از اديان و مذاهب است ! به خبر مربوط به اين اقدام مخرب و شيطاني توجه مي كنيم :
« تعدادي از كشورهاي اروپايي به همراه آمريكا اقدام به چاپ و انتشار تمبرهايي با مضمون معرفي اديان الهي نموده اند كه يكي از تمبرهاي اين مجموعه تمبري در معرفي فرقه ضاله بهائيت است . هر يك از تمبرهاي مزبور حاوي تصاوير و اشكالي مي باشد كه به عنوان سمبل يك دين شناخته شده است . اين تمبرها به صورت يك مجموعه مرتبط با يكديگر تهيه و به چاپ رسيده و شامل اديان اسلام مسيحيت و زرتشت مي باشد . » (5 )
چاپ تمبرهايي به منظور قراردادن بهائيت كه فرقه اي ساخته و پرداخته دست استعمار است به نام « دين » در كنار اديان آسماني بويژه دين مبين اسلام نشان دهنده تلاش جبهه متحد استعمار خارجي با نقش آفريني هاي موثر « آمريكا » براي رسميت دادن بهائيت و مقابله با اسلام مي باشد. اين تلاش ها در حالي صورت مي گيرد كه قدرتها و كشورهاي سلطه جو و مخالف اديان آسماني همچون انگليس اسرائيل آمريكا و فرانسه به خوبي مي دانند كه بهائيت هرگز يك دين و مذهب الهي و متكي بر وحي آسماني و رسالت و كتاب مقدس نيست و خود اين قدرتهاي معاند با معنويت زلال اسلام و هدايت و راهيابي بشريت به حقيقت دين براي جلب منافع نامشروع و ضدانساني خود و گسترش سيطره مرگبارشان بر جوامع و كشورهاي جهان سوم به ويژه ممالك اسلامي اين فرقه را به صورت « مذهب استعمار ساخته » با جعل احكام و تعاليم كفرآميز كه در نقطه مقابل توحيد و نبوت و معاد قرار دارد تبليغ و ترويج مي نمايند!
تلاش هاي آمريكا براي معرفي بهائيت به عنوان يك دين و مذهب و نيز مقابله و مبارزه آشكار اين دولت استعماري با رشد و گسترش اسلام تا آنجا علني و آشكار و همراه با نوعي استيصال و درماندگي و خوف و هراس گشته است كه وقتي بعضي از ايرانيان به صورت غيرقانوني و به منظور يافتن كار يا ادامه تحصيل و يا زندگي در اروپا و آمريكا به كشور پاكستان مي روند و از آنجا براي گرفتن اجازه اقامت و يا مسافرت به آمريكا به نمايندگي آمريكا در پاكستان مراجعه مي كنند به صراحت به آنان اعلام مي شود كه در صورتي اجازه مسافرت يا اقامت براي شما صادر مي شود كه از دين اسلام روي برگردانيد و بهايي شويد و گواهي رسمي از مركز بهائيان پاكستان ارائه نمائيد!(6 )
مراكز و تشكيلات بهائيت در ايران و كشورهاي آسيايي و اروپايي و غربي از جمله كشور آمريكا در برابر حمايت هاي مكرر پيدا و پنهان دولت آمريكا از آنان و امكانات و ابزار و اهرمهاي مناسبي كه در اختيار اين فرقه مي نهد و خود از همه سو تلاش مي نمايد تا اين مذهب استعمار ساخته را مذهب رسمي و حقيقي و سرچشمه يافته از وحي الهي معرفي نمايد خود را به طور كامل در اختيار دولت آمريكا و سازمان سيا قرار داده اند و در جاسوسي و سرسپردگي و فعاليت هاي مخرب و آميخته با دروغ و حيله و نيرنگ عليه دين مبين « اسلام » و انقلاب و نظام اسلامي ايران از هيچ فداكاري و جانفشاني دريغ نمي ورزند! بدين ترتيب در دنياي معاصر كه تعاليم مقدس قرآن كريم و احكام و قوانين جامع اسلام در تمام شئون حيات مادي و معنوي انسان « راه » مي گشايد و انقلاب شكوهمند اسلامي ايران نقطه عطفي در جهان به وجود آورده و بسترساز بازگشت انسان هاي دربند استعمار به آزادي و رهايي و جرعه نوشي از آبشخور زلال حقيقت دين شده است آمريكاي جهانخوار در كنار حمايت ها و سرمايه گذاري هايي كه در ترويج تعاليم اديان تحريف شده و خرافه آميزي چون مسيحيت مي كند به تبليغ و ترويج « بهائيت » كه كفر و گمراهي محض را در قالب تعاليم و احكام ساخته شده استعمار روسيه وانگليس به بشريت عرضه مي دارد مي پردازد و از هيچ كوششي براي قرار دادن اين تشكيلات منحوس در برابر دين مبين اسلام و انقلاب و نظام اسلامي دريغ نمي ورزد! اين تحركات شيطاني اوج كينه و عناد و ستيز بي وقفه آمريكاي جهانخوار عليه حقيقت اسلام و ارزشهاي والا و احكام و قوانين جامع و حياتبخش اين دين آسماني را به نمايش مي گذارد و نشان مي دهد كه اين دولت استعماري نه تنها در برابر « حقيقت وحي » سرفرود نمي آورد و خاضع و تسليم نمي شود كه حامي كفر و شرك و نفاق در جلوه ها و نمودهاي مختلف آن مي باشد و در سامان دهي انديشه ها و عملكردهاي ضدالهي و خلاف حقيقت دين و ايجاد بيراهه ها و مهالك تحير و ترديد و انحطاط و انحراف بر سر راه « بشريت » نقش رهبري و سازماندهي را ايفا مي نمايد!

۴-خبر گذاری یونایتد پرس به نقل از روزنامه جمهوری اسلامی۲۹۷۷۵

۵-روزنامه جمهوری اسلامی ۲۸۷۷۵

۶-بهائیت دو کانون و تشکیلات برای مبارزه با اسلام در پاکستان تشکیل داده است.یک تشکیلات در را راولپندی بنام خانه بهائیت ویک تشکیلات در کراچی بنام مرکز بهائیت

آمریکا حامی بهائیتُ بهائیت سر سپرده آمریکا(۱)

usa-bahai — Thu, 11 Dec 2008 20:01:18 GMT

آمریکا حامی بهائیتُ بهائیت سر سپرده آمریکا(۱)

در برهه اي از زمان و قطعاتي از تاريخ محور و مدار اصلي استعمارگري و تعدي و سيطره بر كشورهاي جهان سوم به ويژه ممالك اسلامي « انگلستان » بود. گسترش ترفندها و حيله ها و شگردهاي منتهي به نفوذ و ايجاد تفرقه و اختلاف و تسلط بر كشورها و ملتها توسط اين قدرت استعماري موجب گرديد تا در ميان ملل مسلمان و غيرمسلمان جهان كه در معرض ستم و تعدي و چپاول قرار گرفته بودند به « روباه پير استعمار » اشتهار يابد!

حيله گري و حق ستيزي و استعمارگري انگليسي ها اگر چه هم اكنون نيز تداوم دارد لكن از نقش محوريت خارج شده است و امروز كشور استعماري « آمريكا » جايگزين انگليس و ادامه دهنده سياست هاي ضدانساني و حقيقت ستيزانه آن كشور شده است .

جايگزيني آمريكا در موازنه جديد قدرت به جاي انگليس نه تنها از شدت و گستردگي جور و فساد و قتل و غارت محور و مدار اول استعمار جهاني نكاسته كه بر آن افزوده است و اين فزوني و شدت و گستردگي تعدي و كشتار و چپاول منابع ثروت ملت هاي محروم جهان به حدي است كه هيچ صفت و لقبي همانند « شيطان بزرگ » نمي تواند عمق فجايع و جناياتي را كه توسط آمريكا در گستره ارض به وقوع مي پيوندد نمايان سازد.

طبيعي است كه نقش وسيع و تعيين كننده آمريكا در جهان استكبار پيوند و ارتباط با « بهائيت » و بهره برداري هاي گسترده از اين مذهب استعمار ساخته را بيشتر و همه جانبه تر مي سازد و اگر چه انگليس و اسرائيل چونان گذشته حامي بهائيت مي باشند و تشكيلات بهائيان در اين دو كشور فعال است و به سرسپردگي و جاسوسي براي سازمان هاي اطلاعاتي انگليس و اسرائيل اهتمام مي ورزد لكن به دليل محوريت آمريكا در جهان كنوني سياست اين فعاليت هاي مخرب و ضدانساني به نسبت وسيع تري براي شيطان بزرگ صورت مي گيرد و بهائيان نيز به صراحت و روشني دريافته اند كه براي بقاي خود و رشد و گسترش عقايد و افكار كفرآميز و اهداف سياسي و اقتصاديشان لازم است بيشتر با آمريكا در تعامل باشند و با حفظ ارتباط و سرسپردگي و جاسوسي براي انگليس و اسرائيل به درجات و مراتب بالاتري در برابر شيطان بزرگ سرفرود آورند و به خدمت و سرسپردگي بپردازند!

با توجه به گسترش روز افزون سيطره شوم آمريكا بر سرزمين هاي اسلامي و بهره برداري هاي همه جانبه او از بهائيت به منظور تكميل حلقه هاي محاصره فرهنگ و انديشه اسلامي و انقلاب و نظام حكومتي اسلام كه مركز آن ايران اسلامي است بسيار ضروري است تا پيوند و تعامل متقابل حكومت آمريكا با سران و عناصر بهائي به بررسي گذاشته شود تا از طرفي عداوت و دشمني قدرت استعماري آمريكا با اسلام و نظام اسلامي بيشتر نمايان گردد و از سوي ديگر اين واقعيت بزرگ بهتر و عريان تر رخ بنمايد كه بهائيت اين فرقه و مذهب ساخته و پرداخته دست استعمار بر اساس شرايط زمان و با در نظر گرفتن وضعيت سياسي و استراتژيك قطب ها و قدرتهاي حاكم بر جهان به اين نظامها و قدرتها نزديك مي شود و خود را در دامان آنها مي افكند و با اعلام سرسپردگي و تبعيت محض در برابر سران جنايتكار و سازمان هاي مخوف جاسوسي آنان به خيانت و جنايت عليه اسلام و جوامع و سرزمين هاي اسلامي مي پردازد.

پيشينه حمايت هاي آمريكا از بهائيت و بهره برداري هاي ابزاري از عناصر بهائي براي تحقق سياست هاي خود در ايران به سالهاي پس از كودتاي 28 مرداد 1332 باز مي گردد . از آن زمان كه رژيم محمدرضا پهلوي با انجام اين كودتاي آمريكايي تثبيت شد با رخنه و نفوذ بهائيان در تشكيلات دولت ايران جاي پاي آمريكائيان براي عينيت بخشيدن به اهداف و سياست هايشان استحكام يافت .

نفوذ بهائيان در دولت اگر چه در دوره حكومت رضاخان آغاز شد لكن در حكومت پهلوي دوم اولا به اوج رسيد. ثانيا به رده هاي بسيار بالا گسترش يافت به گونه اي كه از اين طريق بهائيان توانستند در ايران به مناصب بالاي سياسي و حكومتي دست يابند و قدرت و ثروت سرشاري به دست آورند و مملكت ايران را در چنبره حاكميت پنهان خويش اسير سازند.

« حسين فردوست » از مهره هاي كليدي و سرسپرده رژيم پهلوي درباره نفوذ بهائيت در تشكيلات حكومت شاه و ارتباط آمريكا با بهائيت اعترافاتي دارد كه حائز اهميت مي باشد. فردوست كه در مناصبي چون رئيس دفتر اطلاعات ويژه شاه معاونت ساواك و رئيس دفتر بازرسي شاه به فعاليت مخرب اشتغال داشته است درباره ارتباط آمريكا با بهائيان به دو واقعيت اشاره مي نمايد. واقعيت اول درباره قدرت بهائيان در آمريكاست . او معتقد است در دوران رژيم پهلوي تشكيلات بهائيت در كشور آمريكا در اوج توانايي بسر مي برد تا آنجا كه به اعتقاد وي تعداد بهائيان در آمريكا بيشتر از ايران مي باشد :

« ايران بعد از آمريكا بيشترين تعداد بهائي ها را داشت و بهائي ها در آمريكا بسيار قوي هستند و مراكز متعددي از جمله شيكاگو دارند . » (1 ) . واقعيت دوم مربوط به عنصري مي باشد به نام « عبدالكريم ايادي » . حسين فردوست درباره او چنين مي گويد :

« ... نفوذ اصلي بهائيت در دوران عبدالكريم ايادي بود. ايادي از خانواده طراز اول بهائيت بود. او به اين دليل نام فاميل « ايادي » داشت كه پدرش از « ايادي امرالله يعني چند نفر خواص اطراف عباس افندي بود. ايادي با نفوذي كه نزد محمدرضا كسب كرد بهائي ها را به مقامات عالي رساند. او مسلما در رسانيدن اميرعباس هويدا (بهائي ) به نخست وزيري نقش اصلي را داشت . » (2 )

دكتر عبدالكريم ايادي كه حسين فردوست از او به عنوان يكي از عناصر سطح بالاي بهائيت ياد مي نمايد پزشك مخصوص شاه و يكي از اعضاي محفل دروني و مورد اعتماد دربار بوده است . دكتر عبدالكريم ايادي بنا به اعتراف يك گروه انشعابي از بهائيت جاسوس آمريكا بوده و اطلاعات لازم و مورد نظر را به مركز حكومت آمريكا منتقل مي ساخته است . اين گروه انشعابي كه پس از پيروزي انقلاب اسلامي به دليل اطلاع از عمق فجايع عناصر بهايي دربار شاه از تشكيلات اين فرقه جدا شدند و خود گروه ديگري را بنيان نهادند از زبان اسدالله مبشري وزير دادگستري وقت خبري را در نشريه خود به نام احرار منتشر ساختند كه متن آن چنين است :

« تيمسار ايادي پزشك خصوصي شاه براي سازمان سيا جاسوسي مي كرده است وماموريت داشته كه اگر شاه قدمي برخلاف منافع آمريكا بردارد او را به قتل برساند . » (3 )

ادامه دارد.......

۱ ـ ظهور و سقوط سلطنت پهلوي موسسه مطالعات و پژوهشهاي سياسي انتشارات اطلاعات ج 1 ص 376

2 ـ همان منبع ص 374

3 ـ احرار شماره 1 تيرماه 58 ص 6 ـ بهائيت در ايران ص 274

بهائیت و آمریکا

usa-bahai — Sat, 04 Oct 2008 10:25:18 GMT

الف-مقدمه:

1-نفوذ استعماری آمریکا از طریق فرهنگ

بنیان فعالیت های سیاسی بر ارکان فرهنگی استوار شده است وتنها با عنایت و توجه خاص میتوان فرهنگ کشوری را که تصمیم به نفوذ سیاسی در آن وجود دارد ،به نفع یا ضرر اهداف سیاسی بر انگیخت .در سالهای اخیر مسخص شده است که با هدایت فرهنگی و تبلیغات موثر میتوان زمینه های لازم را برای منافع ملی در خارج از جغرافیای سیاسی پدبد آورد.عصر ارتباطات که بر اثر گسترش دامنه وسایل ارتباط جمعی آغاز شده است این انگیزه را تسهیل وتقویت کرد. از این رو بسیاری توسعه فرهنگی را سر آغاز ی بر توسعه سیاسی میدانند. مسائل موجود در صحنه روابط بین الملل قرن اخیر به خوبی مینمایاند که هرروز بیش از پیش بر دامنه این تبلیغات افزوده میشود .اما نباید این نظر رانیز از ذهن دور داشت که برای توسعه فرهنگی در کشوری که سنخیت فرهنگی با آن وجود ندارد بایستی از راهبردهای اصولی پیروی کرد.

.ایشان که به دنبال آرمانهای فکری خود بودند توانستند فعالیتهای گسترده ای را در آن کشور به راه اندازند ،دولت امریکا و افکار عمومی آن کشور نسبت به این اقلیت که عموما افرادی متمول یا تحصیل کرده بودند با نظر مساعد مینگریستند.همین تسامح سبب شد تا این گروه با بهره برداری از فرصتهای پیش آمده به ترویج عقائد خود پرداخته ،از طرق مختلف به ایجاد ارتباطات فرهنگی با زادگاه خود اقدام نمایند.یکی از اقلیت های ایرانی در امریکا بابی ها بودند.

2-سابقه حضور بهائیت ایرانی در امریکا

سابقه حضور بابیها در امریکا به اوایل قرن 13 هجری باز میگردد. ایشان پس از ادعا ودخالت در ترور ناصر الدین شاه وانجام چند شورش ضد دولتی مورد تعقیب حکومت قاجار قرار گرفتند . در پی تعقیب حکومت از ایران راهی دیار عثمانی شده وپس از مدتی با انجام دو انشعاب به قبرس و عکا در فلسطین رفتند. آنهایی که به قبرس رفتند به دور میرزا یحیی صبح ازل حلقه زدند و ازلی نام گرفتند‍.

آنهایی که در عکا بودند به جمع طرفداران میرزا حسینعلی نوری پیوستند به بهائی معروف شدند صرف نظر از اختلافات مذهبی- سیاسی ،این دو گروه به ترویج عقائد پوچ خود پرداختند وبعضی برای کسب موفقیتهای بیشتر راهی امریکا شدند . نخستین بار در 30 رمضان 1318 ه.ق از سوی نمایندگی سیاسی ایران گزارشی از فعالیتهای این گروه در شیکاگو برای اطلاع مقامات بالا تر به تهران ارسال شد .وزیر مقیم ایران گزارش میدهد که گروهی از رؤسای بابی که به آن شهر آمده اند با وی ملاقات کرده و در خصوص خوداطلاعاتی داده اند .این اطلاعات که بیشتر از گقتگو با حاج میرزا حسن تاجر خراسانی مقیم مصر استخراج شده خبر از حضور تعداد قابل ملاحظه ای بابی در امریکا میدهد .وزیر مقیم ایران در امریکا گزارش میدهد که این گروه افرادی پولدار ،مطلب نویس و صاحب نفوذ هستند که بعضا تا درجه دکتری تحصیلاتی داشته اند وبا تاسیس مراکزی به تربیت اطفال و ایتام و استعلاج مریضها میپردازند .نماینده سیاسی ایران معتقد است که برای اگاهی از حالات و رفتار ایشان بایستی حداقل دو مامور مخفی را در میان ایشان گمارد و تقاضای تعیین حقوقی برای کار آگاهی میکند . این افراد با دقت به اخبار و اطلاعات ارسالی از ایران توجه مینمودند و حتی از تحت فشار قرار دادن دولت ایران در محافل سیاسی – فرهنگی امریکا به منظور اعطای آزادی بیشتر به اقلیت بهائی فرو گذاری نمیکردند.(1)

مراکز تجمع ایشان ساحل دریاچه میشیگانو خصوصا شهر شیکاگو بود که در آنجا بنای معبد بزرگی را نیز نهادند که دومین معبد مقدس بهائیان جهان شمرده میشود.اقدامات ایشان سبب شد تا گروهی از امریکاییان نیز به دلایل مختلف به عقائد ایشان تمایل نشان دادند

در تهران نیز حمایت از این اقلیت را دستور کار خود قرار دهد.طی آن سالها ما شاهد رفت وآمدهای مشترک سیاحان امریکایی و روسی به منطقه عشق

آباد در شمال شرقی ایران و همچنین برخی از نواحی ایران بودیم که باحمایت رسمی سفارت امریکاصورت میگرفت (2).این قبیل سفرهای مشکوک مورد توجه مقامات ایرانی نیز واقع میشد وایشان با دقت به کنترل چنین افرادی میپرداختند (3).

3-بهره برداری سیاسی امریکا از بهائیان

از اسناد پراکنده موجود تنها میتوان گمانی چنین یافت که شاید این سیاحان با ارائه گزارشهای خود،سعی در ارزیابی آمال بهائیان مبنی بر تشکیل یک حکومت مسقل در سرزمین مورد بحث داشته اند.از همین سالها به بعد است که ما شاهد ایجاد تاسیسات بهائی در عشق آباد وحرکت گروههای پراکنده ای از ایشان به منظور سکونت در این ناحیه هستیم که با تسامح سیاسی دولت روسیه وحمایت مجامع بهائی امریکا صورت میپذیرد. علیرغم آزادی عمل ایشان در خاک روسیه،دولت ایران از گسترش دامنه تعلیمات بهائی ها در ایران جلوگیری مینمود ومانع از تحرکات آنان میگردید .اما این به آن معنا نبود که جامعه بهائی مقیم ایران در آن سالها حالتی ایستا داشته باشند.فعالیت وسیع در روسیه حتی شاه را وسوسه کرده بود تا برای جلب مشارکت سرمایه داران بهائی به فکر گفتگو با رهبران این فرقه مقیم عکا بیافتد .همین موارد سبب شد تا بهائی های مقیم ایران به فکر فعالیت های فرهنگی – سیاسی بیافتند.

ب- ارتباطات فرهنگی بهائیت وامریکا

شاید نخستین اقدام جامعه بهائی مقیم ایران در این رابطه تاسیس مدرسه تربیت باشد.این مدرسه در اواخر قرن 19تقریبا حدود سالهای 1859/1313 ه.ق در تهرانو توسط ادیب مروی بنیانگذاری شد .ادیب مروی که استاد زبان وادب فارسی و عربی در مدرسه دارالفنون بود بعدها به کمک 4 معلم دیگر که یکی از ایشان میرزا مرتضی خان ممتاز الملک وزیر مختار سابق ایران در واشنگتن بود این مدرسه را توسعه داد بطوری که طی مدت 15 سال تعداد شاگردان مدرسه از 25 به 400 نفر افزایش یافت و مدرسه ای دخترانه نیز در جنب این مدرسه تاسیس شد که در آن 120 دانش آموز به تحصیل اشتغال داشتند .اولیای مدرسه شاگردان را ئادار مینمودند که به یکی از زبانهای خارجی احاطه یابند به حدی که بتوانند به آن زبان صحبت کرده یا کتاب ترجمه کنند. از سال 1910 م/1328 ق مدرسه تربیت تهران به صورت رسمی با انجمنی در امریکا رابطه برقرار کرد.

((با توجه به نیاز به گسترش روابطی بهتر و نزدیکتر میان ایران و امریکا و با توجه به تقاضای مدرسه تربیت که در پی شرایط انقلابی در ایران نیازمند یاری ومساعدت بوده نشستی مقدماتی از دوستداران ایران در 30 اکتبر 1909 در واشنگتن برگزار کرد . در این نشست کمیته ای جهت تنظیم اساسنامه تعیین و از همان آغاز ایده ایجاد چنین انجمنی نضج گرفت... در هشتم ژانویه 1910 انجمن تربیتی ایران و امریکا رسما اعلام وجود ودر خواست حمایت نمود.))

1-گزارش نمره 82 مورخ جمادی الاول 1319 ،بایگانی اسناد وزارت امور خارجه،سال 1319 ق،کارتن 9 دوسویه 15.

2-عشق آباد محل نخستین معبد بهائی استو در سالهای قبل از حکومت کمونیستی ایشان بنای مشرق الازکار ویا حظیره القدس را در آنجا پی افکندند اما با انقلاب 1917 بساط ایشان بر چیده شد. ولی اخیرا دوباره گروههای بهائی در این منطقه فعال شده اند.

3-نامه ای بدون تاریخ ،بایگانی اسناد وزارت امور خارجه .

حضور و نفوذ بهائيان در انجمن تربيتي ايران و امريك

usa-bahai — Sun, 07 Oct 2007 14:28:18 GMT

حضور و نفوذ بهائيان در انجمن تربيتي ايران و امريك:

تقريباً در همين دوران ميرزا احمد خان سهراب يكي از ايرانيان بهايي كه عضو هيئت رئيسه «انجمن تربيتي ايران و امريك» مي باشد وابستگي خودش به امريكا را طي نامه اي كه براي وكلاي مجلس شوراي ملي نگاشته است، نشان مي دهد و اظهار مي دارد، كه يكي از ابزارهاي پيشرفت و توسعه، گسترش تعليمات است و اين امر فقط وقتي صورت واقع به خود مي گيرد كه همچون چين جوانهاي خود را براي تحصيل راهي امريكا بكنيد تا ايشان در مراكز علمي امريكا به تحصيل بپردازند!!؟؟

اما پس از اين احمدخان سهراب طي نامه ديگري براي وزير امور خارجه ايران خبر تأسيس انجمن تربيتي ايران و امريكا را اطلاع داده و يادآور مي شود هدف انجمن «نشر معارف و تأييد بناي مدارس در ايران است؟[1] وزارت خارجه ايران هم طي مكتوبي كه براي سهراب مي نويسد، متذكر مي شود كه از اقدامات شما، مجلس شوراي ملي آگاهي لازم را حاصل كرد و آرزوي ما توفيق شما در انجام فعاليتهايتان مي باشد. در واقع تا اين زمان هيچ گمان سوء نسبت به اهداف وعملكرد اعضاي اين انجمن و فعاليتهاي آنها رد ايران نمي رفت و حتي دولتمردان ايراني تمايل خود را براي تسهيل زمينه هاي اقدامات اين گروه در ايران نمي رفت و حتي دولتمردان ايراني تمايل خود را براي تسهيل زمينه هاي اقدامات اين گروه در ايران داشتند و از انجمن پيرامون چگونگي فراهم كردن امكانات لازم براي برنامه هاي آنها در ايران سوال نمودند. انجمن در پاسخ به استعلام ايران، هدف اصلي خود را تعليم و تربيت اطفال دانست كه براي نيل به اين هدف سعي در رونق بخشيدن بيشتر به مدارس ايران دارد.

توجه به ايجاد روابط ميان شرق و غرب و تغيير نام احتمالي انجمن را نخست دبير انجمن تربيتي ايران و امريك در گزارشي محرمانه به اطلاع انجمن مي رساند. او در گزارش خود مي نويسد:

«در پيش بيني فعاليتهاي پاييز و زمستان، فرصت گزارش دادن شرح برنامه ها و پيشرفتها به اعضاي كميته را مغتنم مي شمارم. هم اكنون كميته سازماندهي مجدد در حال بررسي اصلاح اساسنامه جهت استفاده در كارهاي جهاني و بدون محدوديت مي باشد. فرض بر اين است كه نام سازمان به «انجمن اتحاد شرق و غرب» يا نامي مشابه كه بيانگر اهداف سازمان باشد تغيير نمايد. در این سازمان علاوه بر مسئله آموزش دهي، كميته ها يا دپارتمانهاي ويژه كشاورزي، توسعه صنعتي، داروسازي، بازرگاني و علوم و فنون نيز داير خواهد شد. طرحي نظير «اداره جمهوريهاي امريكايي» مدنظر است با اين تفاوت كه اداره مزبور ويژه جمهوري هاي امريكاي شمالي، مركزي و جنوبي مي باشد و حال آنكه انجمن مورد نظر در ارتباط با كل دنيا است... در عين حال در ارتباط با كليه نقاط دنيا كارگزاران و مأمورين اعزامي خواهيم داشت.مقر انجمن اتحاد شرق و غرب واشنگتن مي باشد.

بهره برداري بهائيان از روابط فرهنگي آمريكا و ايران:

در مجموع بايد گفت كه آنچه مسلم و قطعي است وجود ارتباطي ناگسستني ميان فعاليتهاي اين دو مركز در ايران است، به گونه اي كه اين موضوع آشكارا از اقدامات ايشان مشخص مي گردد. نماينده سياسي ايران در واشنگتن نبيل الدوله بهائي- در 10 جمادي الاول 1329 ق به دولت ايران اطلاع میدهد كه دبير انجمن ايران و امريك از وي براي حضور و ايراد خطابه در كنفرانس قريب الوقوعي كه تحت عنوان شرق و غرب برگزار مي شود دعوت به عمل آورده است[2] او در گزارشي مختصر مي نويسد كه ميرزااحمد سهراب خان اصفهاني در معيت چند نفر امريكايي انجمني تربيت داده كه هدفش كسب اعانه و ارسال آن به ايران در جهت تربيت اطفال ايراني است

«...اشخاص اين انجمن اگر چه دوستي با ايران را اظهار مي كنند و فكر همراهي دارند، معذالك اهميت علمي و شخصي و منصبي ندارند. يعني در صورتي كه چنين انجمني در تحت رياست اينگونه اشخاص است با اينكه به ايران دوست هستند، معذالك ممكن نيست اشخاص سرمايه دار متمول امريكایي اين انجمن و روساي آن نظرشان جلب به جانب ايران بشود. از طر.ف ديگر اين شخص ايراني و ديگران كه حال اسم آن انجمن را به اسم انجمن اتحاد شرق و غرب تغيير داده اند.»

1- نامه انجمن تربيتي ايران و امريك، به تاريخ اول ژوئيه 1910، بايگاني اسناد وزارت امور خارجه، سال 1328 ق،ق، كارتن 20، دوسيه 3.

2- گزارش نمره 292، بايگاني اسناد وزارت امور خارجه، سال 1329 ق، كارتن 20، دوسيه2.

حضور و نفوذ بهائيان در انجمن تربيتي ايران و امريك

usa-bahai — Sat, 06 Oct 2007 16:07:18 GMT

حضور و نفوذ بهائيان در انجمن تربيتي ايران و امريك:

تقريباً در همين دوران ميرزا احمد خان سهراب يكي از ايرانيان بهايي كه عضو هيئت رئيسه «انجمن تربيتي ايران و امريك»مي باشد وابستگي خودش به امريكا را طي نامه اي كه براي وكلاي مجلس شوراي ملي نگاشته است، نشان مي دهد و اظهار مي دارد، كه يكي از ابزارهاي پيشرفت و توسعه، گسترش تعليمات است و اين امر فقط وقتي صورت واقع به خود مي گيرد كه همچون چين جوانهاي خود را براي تحصيل راهي امريكا بكنيد تا ايشان در مراكز علمي امريكا به تحصيل بپردازند!!؟؟

اما پس از اين احمدخان سهراب طي نامه ديگري براي وزير امور خارجه ايران خبر تأسيس انجمن تربيتي ايران و امريك را اطلاع داده و يادآور مي شود هدف انجمن «نشر معارف و تأييد بناي مدارس در ايران است؟[1] وزارت خارجه ايران هم طي مكتوبي كه براي سهراب مي نويسد، متذكر مي شود كه از اقدامات شما، مجلس شوراي ملي آگاهي لازم را حاصل كرد و آرزوي ما توفيق شما در انجام فعاليتهايتان مي باشد. در واقع تا اين زمان هيچ گمان سوء نسبت به اهداف وعملكرد اعضاي اين انجمن و فعاليتهاي آنها رد ايران نمي رفت و حتي دولتمردان ايراني تمايل خود را براي تسهيل زمينه هاي اقدامات اين گروه در ايران نمي رفت و حتي دولتمردان ايراني تمايل خود را براي تسهيل زمينه هاي اقدامات اين گروه در ايران داشتند و از انجمن پيرامون چگونگي فراهم كردن امكانات لازم براي برنامه هاي آنها در ايران سوال نمودند. انجمن در پاسخ به استعلام ايران، هدف اصلي خود را تعليم و تربيت اطفال دانست كه براي نيل به اين هدف سعي در رونق بخشيدن بيشتر به مدارس ايران دارد.

«در پيش بيني فعاليتهاي پاييز و زمستان، فرصت گزارش دادن سرح برنامه ها و پيشرفتها به اعضاي كميته را مغتنم مي شمارم. هم اكنون كميته سازماندهي مجدد در حال بررسي اصلاح اساسنامه جهت استفاده در كارهاي جهاني و بدون محدوديت مي باشد. فرض بر اين است كه نام سازمان به «انجمن اتحاد شرق و غرب» يا نامي مشابه كه بيانگر اهداف سازمان باشد تغيير نمايد. در يان سازمان علاوه بر مسئله آموزش دهي، كميته ها يا دپارتمانهاي ويژه كشاورزي، توسعه صنعتي، داروسازي، بازرگاني و علوم و فنون نيز داير خواهد شد. طرحي نظير «اداره جمهوريهاي امريكايي» مدنظر است با اين تفاوت كه اداره مزبور ويژه جمهوري هاي امريكاي شمالي، مركزي و جنوبي مي باشد و حال آنكه انجمن مورد نظر در ارتباط با كل دنيا است... در عين حال در ارتباط با كليه نقاط دنيا كارگزاران و مأمورين اعزامي خواهيم داشت.مقر انجمن اتحاد شرق و غرب واشنگتن مي باشد.

بهره برداري بهائيان از روابط فرهنگي آمريكا و ايران:

در مجموع بايد گفت كه آنچه مسلم و قطعي است وجود ارتباطي ناگسستني ميان فعاليتهاي اين دو مركز در ايران است، به گونه اي كه اين موضوع آشكارا از اقدامات ايشان مشخص مي گردد. نماينده سياسي ايران در واشنگتن- نبيل الدوله بهائي- در 10 جمادي الاول 1329 ق به دولت ايران اطلاع يم دهد كه دبير انجمن ايران و امريك از وي براي حضور و ايراد خطابه در كنفرانس قريب الوقوعي كه تحت عنوان شرق و غرب برگزار مي شود دعوت به عمل آورده است[2] او در گزارشي مختصر مي نويسد كه ميرزااحمد سهراب خان اصفهاني در معيت چند نفر امريكايي انجمني تربيت داده كه هدفش كسب اعانه و ارسال آن به ايران در جهت تربيت اطفال ايراني است

«...اشخاص اين انجمن اگر چه دوستي با ايران را اظهار مي كنند و فكر همراهي دارند، معذالك اهميت علمي و شخصي و منصبي ندارند. يعني در صورتي كه چنين انجمني در تحت رياست اينگونه اشخاص است با اينكه به ايران دوست هستند، معذالك ممكن نيست اشخاص سرمايه دار متمول امريكي [ناخوانا] اين انجمن و روساي آن نظرشان جلب به جانب ايران بشود. از طرف ديگر اين شخص ايراني و ديگران كه حال اسم آن انجمن را به اسم انجمن اتحاد شرق و غرب تغيير داده اند.»

تا آن هنگام اعضاي اين انجمن حدود 600 تا 700 دلار را براي پيشبرد اهداف خود به ايران فرستادند و از اين راه گروهي از دانش آموزان مدرسه تربيت را تحت پوشش عده اي از امريكاييان قرار دادند. كودكاني که از اسامي مورد استفاده بهائيان يعني عزت ا...، نورا...، فضل ا...، نصرت ا...، عنايت ا...، حبيب ا...، قدرت ا...، نورا...، ذبيح ا...، عزيز ا...، عبدا...، امان ا...، و... برخوردار بودند.[!](1) اعضاي انجمن همچنين تصميم به ايجاد شعباتي در آباده و شيراز گرفتند.

جنبه ديگر تعليمات اين انجمن در ايران به دختران اختصاص داشت، نخست ايشان پيشنهاد تأسيس مدرسه اي را براي دختران نمودند كه به «مدرسه بنات» مشهور شد. اما پس از مدتي مدرسه ديگري بنام «دوشيزگان وطن» در سرچشمه تهران تاسيس شد، همزمان با افتتاح اين مدرسه يكي از دانش آموزان مدارس دخترانه امريكايي به نام قدسيه خانم عازم امريكا شد. اين دختر خانم در تالار كتابخانه واشنگتن به زبان انگليسي سخنراني نمود و مورد تشويق حاضران قرار گرفت.(2)

حال با توجه به مطالب به دست آمده بايستي به بررسي در خصوص اشخاصي كه به نحوي در ارتباط با انجمن قرار داشته اند، بپردازيم. كميته تهران انجمن را ميرزاعزيزا... خان، ميرزاعلي نقي خان، ميرزا فريبرز، دكتر محمدخان، ميرزاولي ا... خان، دكتر هادي خان، دكتر يونس خان، ميرزا بديع ا...، جناب اديب، دكتر عطاا... خان و خانم دكتر سوزان مودي تشكيل مي دادند. در مركز اصلي نيز 64 عضو دائم و 19 عضو غيردائم با انجمن همكاري داشتند، كه از جمله اعضاي ثايت، انجمنهاي بهايي هاي پرتلند، فيلادلفيا، سياتل، هونولولو، كنوشا، پاسادينا و اسپوكين بودند.(3)

مجموعه اين اعضا همچنانكه پيش از اين نيز يادآور شديم تصميم به تشكيل كنفرانسي براي نزديكي شرق و غرب مي گيرند، كنفرانسي كه به قول احمدخان سهراب:

«آثارش در عالم سياست شرق به تدريج ظاهر و هويدا خواهد گشت»

ايشان از دولت امريكا نيز به صورت رسمي دعوت نمودند تا نماينده اي را براي حضور در اين كنفرانس معرفي كند. اقدام بعدي اين مجمع كه طي اين كنفرانس عنوان شد تشكيل بيمارستاني در تهران بود. اين بيمارستان «صحت» نام گرفت. بر اساس آماري كه خود انجمن ارائه نموده است بيماران بهايي در اين بيمارستان به رايگان مداوا مي شدند.

نكته مهمي كه تقريباً در همين سالها رخ نمود سفر دو شخصيت ايراني به امريكا بود.

نکته مهمی که تقریبا در همین سالها رخ نمود سفر دو شخصیت ایرانی به آمریکا بود.يكي از اين دو، «سيد حسن تقي زاده» بود كه به شدت با علماي شيعه مخالف و يك روشنفكر غرب زده بود. تقي زاده خود درباره اين سفر مي گويد كه در امريكا ميهمان نبيل الدوله بوده و او كه از بهايي هاي فراماسون مي بوده با گشاده رويي از تقي زاده پذيرايي مي نمود؛

اهميت سفر سيدحسن تقي زاده به امريكا بيشتر ناشي از آن است كه ظاهراً تقي زاده پس از بازگشت از اين سفر و خداحافظي از دوست فراماسون خود نبيل الدوله- تمايلات ماسوني پيدا كرد.

1-بررسی مناسبات ایران و آمریکا ص 144

2-خاطرات رید ص 383

3-(مدرك: Secretrys Report.p.p.30-31

[1] - نامه انجمن تربيتي ايران و امريك، به تاريخ اول ژوئيه 1910، بايگاني اسناد وزارت امور خارجه، سال 1328 ق،ق، كارتن 20، دوسيه 3.

[2] - گزارش نمره 292، بايگاني اسناد وزارت امور خارجه، سال 1329 ق، كارتن 20، دوسيه2

سفر عباس افندی به آمریکا

usa-bahai — Thu, 03 May 2007 12:17:18 GMT

سفر عباس افندي به آمريكا:

مسافر دوم ما كه در زمانيمقارن قدم به خاك امريكا نهاد، كسي نبود جز «عبدالبها» يا عباس فندي كه در فاصله سالهاي 1910-1913 م/ 1328-1332 ه.ق بنا به دعوت بهاييان امريكا و مجامع مختلف به مسافرتي دست زد كه هدفش تبليغ جهاني عقيده بهايي بود. او طي اين سفر به اروپا نيز رفت و نقشه «صلح اكبر» يا وحدت عالم انساني را به عنوان مقصد غايي بهايي به اطلاع مردمان اين نواحي رسانيد. اين سفر ظاهراً با حمايت دولت عثماني همراه بود به طوري كه يوسف ضياء پاشا سفير كبير عثماني در امريكا استقبال شاياني از عباس افندي نمود و به افتخار او مجلس شامي نيز برپا كرد.(1) اين سفر سبب شد تا دولت ايران طي دستورالعملي از نمايندگان خود بخواهد تمام كردار و رفتار شخص مزبور را به مركز انعكاس دهد.(2)

در خطابه اي كه در منزل يكي از بهايي هاي امريكا ايراد كرد مي گويد:

«امشب من نهابت سرور دارم كه در همچو مجمع و محفلي وارد شدم. من شرقي هستم. الحمدالله در مجلس غرب حاضر شدم و جمعي مي بينم كه در روي آنان نور انسانيت در نهايت جلوه و شهور است... من مي گويم كه ممكن است ملت شرق و غرب متحد شوند و ارتباط تامّ ميان امريكا و ايران حاصل گردد.»(3)

اگر چه مشحص نيست كه روي سخن عبدالبها با چه گروهي است، اما به نظر مي رسد اين پيشنهاد بايد در ميان جمعي باشد كه تمايلاتي در خصوص وحدت ميان شرق و غرب داشته باشند.

1- گزارش شماره 696 مورخ 21 جمادي الثاني 1330 ق، بايگاني اسناد وزارت امور خارجه، سال 1330، كارتن 21، دوسيه 2.

2 - دستورالعمل نمره 974/6063 مورخ 22 رجب 1330 ق، بايگاني اسناد وزارت امور خارجه، سال 330 كارتن 21 دوسيه 2.

3-خطابات عبدالبهاء جلد اول به نقل از اسمعیل رائین ،انشعاب در بهائیت ص124

حضور پنهان و اشكار بهائيان در وابستگي ايران به آمريكا

usa-bahai — Tue, 01 May 2007 21:31:18 GMT

حضور پنهان و اشكار بهائيان در وابستگي ايران به آمريكا:

نبيل در اقدام بعدي خود به ديدار وزير امور خارجه امريكا مي رود!!؟؟ و از او مي خواهد تا در چنين شرايطي به ياري معنوي ايران بپردازد. استدلال وي در اين ديدار چنين است كه در شرايطي كه ايران به سوي مدنيت گام برمي دارد، جاي آن است كه«تمدن غرب» نيز به حمايت از اين كشور برخيزد(1)

روزنامه كريستين ساينس مانيتور در شماره مخصوص خود مورخ 16 ژوئن 1911 طي 2 مقاله جداگانه سخن از اتحاد شرق و غرب و آغاز كنفرانسي در اين خصوص دارد كه ميرزا احمدخان سهراب بهائي سازماندهي آنرا برعهده گرفته است. سهراب از دولت ايران نيز مي خواهد كه در دومين كنفرانس نبيل الدوله از سوي ايران شركت نموده به ايراد خطابه بپردازد(2) از اين هنگام ديگر سندي از انجمن ياد شده يافت نمي شود و مشخص نيست كه انجمن پس از اين كنفرانس چه تصميماتي اتخاذ كرده است، اما مي توان حدس زد كه ايشان پس از اين زمان اقدامات خود را از كانال ديگري دنبال نموده اند؛ چرا كه بعدها نيز ما بار ديگر با اسامي برخي از اعضا و وابستگان بهائي حاضر در انجمن روبرو مي شويم. اسامي اعضاي هيئت مديره انجمن چنين بوده است:

ويليام هور فانوود، رئيس، هوارد ريساد، هنري تامپسون، آلبرت بارني، چارلز ماسن رِمي نوّاب رئيس، دوشيزه لوئيز شرمن، منشي، هانن مسئول دبيرخانه، دوشيزه ژوليت زيمرمن دستيار دبيرخانه، ميرزا احمد خان سهراب خزانه دار و خانم كلوديواستوارت كولز كتابدار. يكي از مراكز وابسته كه انجمن اتحاد شرق و غرب باشد نيز اعضاي هيئت مديره اش به شرح زير بودند؛ ماسن رِمي زئيس، آرنولد بلمونت نايب رئيس، هانن دبير، احمدخان سهراب خزانه دار و اقايان رد، كوب و خانمها دانلوپ، كلوز و ويت دستيار دبيرخانه بودند.

از ميان اعضاي ياد شده «ميرزا احمدخان سهراب» بعدها- پس از مرگ چهارمين رهبر بهايي، شوقي افندي- انشعابي را در فرقه بهايي ايجاد كرد و فرقه اي را در امريكا پديد اورد كه در امريكا گسترده گشت و به سهرابيان موسوم هستند.(3) شخص ديگر اين گروه يعني «ماسن رمي» كه شوقي افندي او را ولي امرا... ناميده بود جزء اعضاي هيئت بين المللي بهاييهاقرار داشت.(4) رائين معتقد است كه وي جاسوس سازمان سيا بوده است(5) او طرفداران فراواني در فرانسه و پاكستان پيدا كرد. يكي از تحصيلكردگان مدرسه تربيت كه از انجمن تربيت ايران و آمريك نيز بورس دريافت مي داشت و قبلاً ذكري از او به ميان آمد، يعني «لطف ا... حكيم» هم عضوي از اعضاي بيت العدل اعظم بوده است.(6)

1-گزارش نمره 517 مورخ 25 ذی القعده 1329 ق،بایگانی اسناد وزارت امور خارجه ،سال 1329،کارتن 20،دوسیه1

2-نامه مورخ 25 ربیع الاول 1330 ق،انجمن تربیتی ایران وامریک،بایگانی اسناد وزارت خارجه ،سال1330 قکارتن 21،دوسیه6

3- اسمعيل رائين، انشعاب در بهائيت 15

4- اسمعيل رائين، انشعاب در بهائيت صص 151-152.

5-- اسمعيل رائين، انشعاب در بهائيت ص162

6-جهت اطلاعات بیشتر نگاه کنید به روزنامه تمدن تهران سال4 شماره 2 و3 حبل المتین کلکته سال 17 شماره 37 وچهره نمای مصر سسال 7 شماره های 5-6-17-19

تقويت جايگاه بهائيان ايران با كمك آمريكائيان

usa-bahai — Mon, 30 Apr 2007 19:58:18 GMT

تقويت جايگاه بهائيان ايران با كمك آمريكائيان:

طي مدتي كه كميسيون خيريه فعاليتهاي خود را در ايران انجام مي داد. مجامع بهايي نيز گاه به صورت مستقل و گاه در پوشش مراكز ديگر با كارگزاران دولت ايران به گفتگو مي نشستند. ايشان بيشتر خواهان اجازه آزادي عمل به بهايي هاي ايران و حفظ جان اين اقليت بودند.(1) گهگاه نيز درخواستهاي ايشان صورت تهديد به خود مي گرفت و ايران را تهديد به توسل به دولت امريكا براي حمايت از اقليت بهايي مي نمودند و چنان در اين امر پيش مي رفتند كه سفير ايران عجز خود را در مقابله با ترفندهاي ايشان ابراز مي دارد.(2) اين تهديدات سرانجام از سوي خانم استوارت كولز- كتابدار سابق انجمن تربيتي ايران و امريكا- كه در مجمع روحاني بهايی هاي انگلستان به درجه فدايي تمام مفتخر گشته بود جامه عمل پوشيد و در 28 اكتبر 1922 م/1301 ش ايشان رسماً به دولت امريكا درباره حمايت از بهاييهاي ايران توسل جسته، خواهان دخالت آن كشور گرديدند(3)اين دوران با اضمحلال حكومت قاجاران در حالي سپري شد كه سردار سپه وزير جنگ با انجام پاره اي از تظاهرات مذهبي سعي در جلب قلوب عامه داشت.

1-گزارش دوم عقرب 1301 به نمره 1529 ،بایگانی اسناد وزارت امور خارجه ،سال 1302ش،کارتن 23 دوسیه 4.

2-گزارش اول جدی 1301 به نمره 1599 بایگانی اسناد وزارت امور خارجه .

3-ترجمه ضمیمه مراسله 1599 بایگانی اسناد وزارت امور خارجه سال 1302ش کارتن 3 دوسیه 4.